реконструкция огуречной горы?, чего обочину ковыряют? Опции

[DmitriyF]

Кто знает, будут горы раздвигать?

[Партизанка]

аффтар сам признал оверквотинг
такшта..

Что такшта? Надиктовывайте критерии оверквотинга, записываю.

[Майк]

Можно так попробовать:

Село Красное стояло на очень высоком взгорье, которое именуется Красной горой. Под горой протекает речка Рпень (местное название от перенесённого в XII веке из Киевской земли имени реки Ирпень, видимо, раньше речка имела какое-то другое, до нас не дошедшее название). Село имело очень древнюю историю. Название, часто и повсеместно встречающееся в центральной России, означало, что с древности эту местность населяли славяне, что село стояло на высоком, «красном» месте. Есть предположения местных краеведов о том, что здесь в древности, в языческие времена, находилась Ярилова долина.

Впервые село упомянуто в Жалованной грамоте великого князя московского Дмитриевскому собору от 1515 года. Из грамоты видно, что село принадлежало Дворцовому ведомству.

В XVII веке село Красное состояло уже во владении нескольких помещиков. Один из них – Юрий Барятинский – продал свою часть в 1658 году патриарху Никону. В 1687 году эта часть по «послушной грамоте от царей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей» была передана во владение Воскресенского (Ново-Иерусалимского) монастыря.

В середине XIX века село Красное принадлежало помещикам Рахманову и Галаховым, которые, по всей вероятности, там никогда не жили, потому что не сохранилось никаких следов существования в селе господской усадьбы.

Когда в селе была построена первая церковь, установить не удалось. Как сообщает краевед К.Н. Тихонравов, в окладных патриарших книгах 1628 года значится церковь Михаила Архангела. В 1731 году по челобитью вотчинника села Красного, майора Ивана Дмитриевича Дубровского, было разрешено вместо ветхой деревянной построить новую деревянную церковь во имя Преображения Господня.

Существующая сейчас церковь выстроена в 1788 году на средства прихожан. Она имеет три престола: во имя Михаила Архангела, во имя Преображения Господня и в честь Покрова Божьей Матери. Церковь очень удачно поставлена – в центре села, на возвышенном месте. Её красивая шатровая колокольня видна издалека, имеет хороший обзор со всех сторон. И сейчас, в окружении многоэтажных типовых зданий, она выделяется своим изящным силуэтом, небольшой главкой высокого шатра.

Как сообщает «историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», в церковь были переданы старинные иконы из ликвидированного Фёдоровского монастыря. В начале ХХ века здесь находилось 42 иконы очень древнего письма, евангелие 1642 года, напечатанное при царе Михаиле Романове, а также Евангелия 1663 и 1697 гг. хранились метрические книги с. 1789 года и исповедные росписи с. 1829 года. В приход села Красного входили деревни Архангеловка и Михайловка.

Церковь была закрыта в 1938 году. Увезли ценную утварь, в костре сожгли церковные книги. Даже надгробные памятники были сброшены со своих мест. Некоторое время церковь стояла пустой и раскрытой. В 1950-е годы в ней размещались склады. Реставрационные работы не проводились, несмотря на то, что церковь подлежала охране как памятник архитектуры XVIII века. Только в 1990-х гг. церковь привели в порядок, возобновились богослужения.

Для села, стоявшего высоко над водой, самым большим бедствием всегда были пожары. Воду брали из прудов и колодцев, в этих условиях быстро справиться с пожаром не было никакой возможности, выгорало почти всё село. После пожара 1869 года часть жителей не захотела отстраивать свои дома на старом месте, и переселилась в низину, на правый берег Рпени. Они и образовали две новые деревни: Михайловку и Архангеловку, разделив на двоих имя Красносельской церкви.

Об одном из больших пожаров писала газета «Владимирец» в 1907 году. Пожар вспыхнул в ночь на 9 мая и быстро принял громадные размеры. Сначала вспыхнул один полукаменный дом, затем соседний с ним. Затем запылали еще четыре дома. Крестьяне из сгоревших домов едва успели выбежать, ничего не сумев спасти из огня. Воду качали из колодцев, глубина которых достигала 60 саженей. Других источников воды в селе не было. Подвезти воду на лошадях было нельзя: они все находились в стаде верстах в шести от села. Подъехавшие пожарные машины без воды стояли на дороге. Погорельцев было много; им оказывалась помощь в виде добровольных пожертвований, о которых регулярно сообщалось в губернской газете. Больше других жертвовал известный меценат Александр Лукич Лосев, который передал деньги сам лично в руки пострадавших.

Недостаточное количество земли заставляло красносельских крестьян заниматься промыслами, в основном – отхожими. По данным подворной переписи 1897 года, они занимались следующими промыслами: пастушеским, строительными (плотники, каменщики, штукатуры, кровельщики, маляры), работали на железной дороге, на фабриках, уходили в прислуги и пр.

Большая часть крестьян-строителей уходила на стройки Москвы и других крупных городов России. Некоторым удавалось выбиться в предприниматели. Они становились подрядчиками, заводили собственное дело в Москве, обзаводились там домами.

До времени застройки территории села многоэтажными домами оно славилось своими вишнёвыми и яблоневыми садами.



Красное село возникло на левом берегу реки Рпень, это к югу-западу от современного села, т.е. это район теплиц. Существует несколько версий возникновения Красного села. По одной из них село возникло в XV веке. Оно быстро развивалось, и уже к началу XVI века центр ныне существующего села был заселен (район церкви). По другой версии Красное село возникло на рубеже IX-X веков, то есть почти одновременно со становлением города Владимира.
Существует легенда, согласно которой в Красном селе был построен дворец одного из владимирских князей.
Так же существует мнение, что поселение в данной местности существовало еще с неолитических времен. В пользу этой версии говорят находки археологов. В 80-е годы в ходе земельных работ в северной части села (в сторону Пекинки) были найдены каменные топоры. По-видимому, в этом районе существовало неолитическое поселение.
А теперь попробуйте мысленно перенестись на миллионы лет назад. В то время здесь было море. Но потом дно его поднялось, а вода ушла. Но и по сей день находят следы древнейшей жизни. Например, ракушки или окаменевшие следы моллюсков.
100 тыс. лет назад здесь обитали динозавры. В школьном музее можно увидеть продукт жизнедеятельности одного из них.
10 тыс. лет назад здесь была тайга, и обитали мамонты.
Мы точно не знаем, существовало ли на месте Красного села в 5-9 веках поселение, но раскопки археологов-любителей указывают на это. Так были найдены черепки посуды, относящиеся к этому времени. Но, начиная с 9 века, люди селятся в этих местах постоянно. Археологами были найдены более качественно обработанные черепки сосудов. На них присутствуют разнообразные рисунки. Поверхность сосудов более гладкая, а форма более сложная, чем у изделий 5-9 веков.
При нашествии татаромонгол в феврале 1238 года Красное село сгорело дотла.
Село располагалось по почтовому тракту из Владимира в Суздаль при реке Рпень. В нем была одна православная церковь Михаила Архангела, две кузницы и водяная мельница. Эта мельница была пожалована Иваном Грозным еще в XVI веке Владимирскому Успенскому монастырю.
По данным 1859 года Красное село относилось к Владимирскому уезду. Число дворов в селе доходило до 223, а число жителей до 1790 человек.
Красное село было необычайно живописным. Ведь недаром красное означает «красивое», «нарядное».
В 1945-48 годах на месте улиц 40 лет Октября, Соколова-Соколенка и нашей школы находились огромные вишневые сады.
Кроме того, наверное, самым красивым архитектурным памятником на селе была церковь Михаила Архангела. Точно неизвестно, когда впервые была построена эта церковь. Первое письменное упоминание о ней датируется XVI веком. В 1731 году на месте сгоревшей деревянной церкви была построена новая во имя Преображения Господня. В память ее существует придел в нынешнем храме, который был построен в 1788 году на средства прихожан. Храм посвящен Архангелу Михаилу – вождю небесного воинства, ведущего борьбу против сил дьявола. По своему виду это самая нетрадиционная из всех сохранившихся владимирских церквей: верх храма венчает луковичная главка с зеркальным крестом, в кругах внутри закомар находятся иконы святых, справа от храма сохранилась часовня, слева когда-то находилась звонница с пятью колоколами.
Славилось село и своими умельцами. Среди них были: ткачи, каменщики, кровельщики, штукатурщики – ведь для того , чтобы содержать семью нужно не только уметь обрабатывать землю и сад, но и уходить на заработки. Основным местом отходничества для красносельцев была Москва. Около 85% крестьян уходило из села на весну и лето. И лишь 15% занимались местными промыслами.
Красное село славилось своими мастерами по изготовлению косуль. Косуля – это тяжелая соха, а поскольку земли здесь суглинистые и вязкие, то и спрос на косули был большой. В год их производили до ста штук.
До земской реформы 1864 года школа на селе была редкостью. Именно благодаря земствам были построены тысячи училищ в сельской глуши. Так появилась и первая красносельская школа. Ныне снесенная земская школа располагалась по соседству с церковью Михаила Архангела.

Музей школы №38.

[SiDney]

Можно так попробовать:

Село Красное стояло на очень высоком взгорье, которое именуется Красной горой. Под горой протекает речка Рпень (местное название от перенесённого в XII веке из Киевской земли имени реки Ирпень, видимо, раньше речка имела какое-то другое, до нас не дошедшее название). Село имело очень древнюю историю. Название, часто и повсеместно встречающееся в центральной России, означало, что с древности эту местность населяли славяне, что село стояло на высоком, «красном» месте. Есть предположения местных краеведов о том, что здесь в древности, в языческие времена, находилась Ярилова долина.

Впервые село упомянуто в Жалованной грамоте великого князя московского Дмитриевскому собору от 1515 года. Из грамоты видно, что село принадлежало Дворцовому ведомству.

В XVII веке село Красное состояло уже во владении нескольких помещиков. Один из них – Юрий Барятинский – продал свою часть в 1658 году патриарху Никону. В 1687 году эта часть по «послушной грамоте от царей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей» была передана во владение Воскресенского (Ново-Иерусалимского) монастыря.

В середине XIX века село Красное принадлежало помещикам Рахманову и Галаховым, которые, по всей вероятности, там никогда не жили, потому что не сохранилось никаких следов существования в селе господской усадьбы.

Когда в селе была построена первая церковь, установить не удалось. Как сообщает краевед К.Н. Тихонравов, в окладных патриарших книгах 1628 года значится церковь Михаила Архангела. В 1731 году по челобитью вотчинника села Красного, майора Ивана Дмитриевича Дубровского, было разрешено вместо ветхой деревянной построить новую деревянную церковь во имя Преображения Господня.

Существующая сейчас церковь выстроена в 1788 году на средства прихожан. Она имеет три престола: во имя Михаила Архангела, во имя Преображения Господня и в честь Покрова Божьей Матери. Церковь очень удачно поставлена – в центре села, на возвышенном месте. Её красивая шатровая колокольня видна издалека, имеет хороший обзор со всех сторон. И сейчас, в окружении многоэтажных типовых зданий, она выделяется своим изящным силуэтом, небольшой главкой высокого шатра.

Как сообщает «историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», в церковь были переданы старинные иконы из ликвидированного Фёдоровского монастыря. В начале ХХ века здесь находилось 42 иконы очень древнего письма, евангелие 1642 года, напечатанное при царе Михаиле Романове, а также Евангелия 1663 и 1697 гг. хранились метрические книги с. 1789 года и исповедные росписи с. 1829 года. В приход села Красного входили деревни Архангеловка и Михайловка.

Церковь была закрыта в 1938 году. Увезли ценную утварь, в костре сожгли церковные книги. Даже надгробные памятники были сброшены со своих мест. Некоторое время церковь стояла пустой и раскрытой. В 1950-е годы в ней размещались склады. Реставрационные работы не проводились, несмотря на то, что церковь подлежала охране как памятник архитектуры XVIII века. Только в 1990-х гг. церковь привели в порядок, возобновились богослужения.

Для села, стоявшего высоко над водой, самым большим бедствием всегда были пожары. Воду брали из прудов и колодцев, в этих условиях быстро справиться с пожаром не было никакой возможности, выгорало почти всё село. После пожара 1869 года часть жителей не захотела отстраивать свои дома на старом месте, и переселилась в низину, на правый берег Рпени. Они и образовали две новые деревни: Михайловку и Архангеловку, разделив на двоих имя Красносельской церкви.

Об одном из больших пожаров писала газета «Владимирец» в 1907 году. Пожар вспыхнул в ночь на 9 мая и быстро принял громадные размеры. Сначала вспыхнул один полукаменный дом, затем соседний с ним. Затем запылали еще четыре дома. Крестьяне из сгоревших домов едва успели выбежать, ничего не сумев спасти из огня. Воду качали из колодцев, глубина которых достигала 60 саженей. Других источников воды в селе не было. Подвезти воду на лошадях было нельзя: они все находились в стаде верстах в шести от села. Подъехавшие пожарные машины без воды стояли на дороге. Погорельцев было много; им оказывалась помощь в виде добровольных пожертвований, о которых регулярно сообщалось в губернской газете. Больше других жертвовал известный меценат Александр Лукич Лосев, который передал деньги сам лично в руки пострадавших.

Недостаточное количество земли заставляло красносельских крестьян заниматься промыслами, в основном – отхожими. По данным подворной переписи 1897 года, они занимались следующими промыслами: пастушеским, строительными (плотники, каменщики, штукатуры, кровельщики, маляры), работали на железной дороге, на фабриках, уходили в прислуги и пр.

Большая часть крестьян-строителей уходила на стройки Москвы и других крупных городов России. Некоторым удавалось выбиться в предприниматели. Они становились подрядчиками, заводили собственное дело в Москве, обзаводились там домами.

До времени застройки территории села многоэтажными домами оно славилось своими вишнёвыми и яблоневыми садами.



Красное село возникло на левом берегу реки Рпень, это к югу-западу от современного села, т.е. это район теплиц. Существует несколько версий возникновения Красного села. По одной из них село возникло в XV веке. Оно быстро развивалось, и уже к началу XVI века центр ныне существующего села был заселен (район церкви). По другой версии Красное село возникло на рубеже IX-X веков, то есть почти одновременно со становлением города Владимира.
Существует легенда, согласно которой в Красном селе был построен дворец одного из владимирских князей.
Так же существует мнение, что поселение в данной местности существовало еще с неолитических времен. В пользу этой версии говорят находки археологов. В 80-е годы в ходе земельных работ в северной части села (в сторону Пекинки) были найдены каменные топоры. По-видимому, в этом районе существовало неолитическое поселение.
А теперь попробуйте мысленно перенестись на миллионы лет назад. В то время здесь было море. Но потом дно его поднялось, а вода ушла. Но и по сей день находят следы древнейшей жизни. Например, ракушки или окаменевшие следы моллюсков.
100 тыс. лет назад здесь обитали динозавры. В школьном музее можно увидеть продукт жизнедеятельности одного из них.
10 тыс. лет назад здесь была тайга, и обитали мамонты.
Мы точно не знаем, существовало ли на месте Красного села в 5-9 веках поселение, но раскопки археологов-любителей указывают на это. Так были найдены черепки посуды, относящиеся к этому времени. Но, начиная с 9 века, люди селятся в этих местах постоянно. Археологами были найдены более качественно обработанные черепки сосудов. На них присутствуют разнообразные рисунки. Поверхность сосудов более гладкая, а форма более сложная, чем у изделий 5-9 веков.
При нашествии татаромонгол в феврале 1238 года Красное село сгорело дотла.
Село располагалось по почтовому тракту из Владимира в Суздаль при реке Рпень. В нем была одна православная церковь Михаила Архангела, две кузницы и водяная мельница. Эта мельница была пожалована Иваном Грозным еще в XVI веке Владимирскому Успенскому монастырю.
По данным 1859 года Красное село относилось к Владимирскому уезду. Число дворов в селе доходило до 223, а число жителей до 1790 человек.
Красное село было необычайно живописным. Ведь недаром красное означает «красивое», «нарядное».
В 1945-48 годах на месте улиц 40 лет Октября, Соколова-Соколенка и нашей школы находились огромные вишневые сады.
Кроме того, наверное, самым красивым архитектурным памятником на селе была церковь Михаила Архангела. Точно неизвестно, когда впервые была построена эта церковь. Первое письменное упоминание о ней датируется XVI веком. В 1731 году на месте сгоревшей деревянной церкви была построена новая во имя Преображения Господня. В память ее существует придел в нынешнем храме, который был построен в 1788 году на средства прихожан. Храм посвящен Архангелу Михаилу – вождю небесного воинства, ведущего борьбу против сил дьявола. По своему виду это самая нетрадиционная из всех сохранившихся владимирских церквей: верх храма венчает луковичная главка с зеркальным крестом, в кругах внутри закомар находятся иконы святых, справа от храма сохранилась часовня, слева когда-то находилась звонница с пятью колоколами.
Славилось село и своими умельцами. Среди них были: ткачи, каменщики, кровельщики, штукатурщики – ведь для того , чтобы содержать семью нужно не только уметь обрабатывать землю и сад, но и уходить на заработки. Основным местом отходничества для красносельцев была Москва. Около 85% крестьян уходило из села на весну и лето. И лишь 15% занимались местными промыслами.
Красное село славилось своими мастерами по изготовлению косуль. Косуля – это тяжелая соха, а поскольку земли здесь суглинистые и вязкие, то и спрос на косули был большой. В год их производили до ста штук.
До земской реформы 1864 года школа на селе была редкостью. Именно благодаря земствам были построены тысячи училищ в сельской глуши. Так появилась и первая красносельская школа. Ныне снесенная земская школа располагалась по соседству с церковью Михаила Архангела.

Музей школы №38.

а теперь попробуй это прочитать..

[Партизанка]

Можно так попробовать:

Нет, так удобно только для объектов, не превышающих размера экрана. Для фото как раз годится.

[Майк]

а теперь попробуй это прочитать..

Нормал.
Очень дисциплинирует.

[clerk]

100 тыс. лет назад здесь обитали динозавры

Это юмористическая статья?

[Партизанка]

Нормал.
Очень дисциплинирует.

Майк - сухарь. Или... настоящий полковник?)))

Настоящий сухарь.

[Tany]

Всю жизнь гора была Красной и вдруг после строительства теплиц стала Огуречной.

Там же теплицы с огурцами. Какая ж она "красная"? Огуречная и есть.

[Back Laid]

Гора - Огуречная. А как она первобытными челами называлась совершенно пофиг. Просто тогда ещё не было МУП "Тепличный".

[Партизанка]

МУП "Тепличный".

ГУП

[Back Laid]

ГУП

Это ОЧЕНЬ важное уточнение.

Бгг

[Партизанка]

Это ОЧЕНЬ важное уточнение.

Без сомнения.

[clerk]

Там ещё директор бывший сидит в СИЗО)
Тоже важное уточнение, я щщетаю

[SiDney]

Там ещё директор бывший сидит в СИЗО)

король под горой

[Партезан]

А жена бывшего директора - бабкина подружка

[buzz]

Когда-нибудь теплицы снесут и на их месте построят деловой квартал концерна Газпром.В центре его будет башня высотой 396 метров и называться она будет...нее,не "кукурузина"...А как?

Правильно-ОГУРЕЦ.
А квартал соответственно Огурец-центр.

Сообщение отредактировал buzz - 10.7.2018, 13:14

[clerk]

Огуречная города - культурное наследие Владимира! Руки прочь!

[Партизанка]

Ночью Тепличный под горой светится красиво. Романтишно даже.

[Партезан]

Ночью Тепличный под горой светится красиво. Романтишно даже.

и что там делала ночью Мелисска

[aap]

Когда мы ходили кататься зимой с горки, ближе к М7, то ходили на "Огуречку", когда ближе к гаражам к 11-му или 1-му дому, то говорили, что идём на "Красную горку".